本书是著名学者冯克利的一本论文集。本书收录了他近十余年来治学的思想笔记二十余则，有些是译序，有些曾发表在《读书》、《书城》等知名刊物，现结集出版。其中既有对韦伯、阿隆、阿克顿、勒庞、哈耶克等当代西方思想家的学术思想的梳理，也有作者自己对自由、平等、公正以及与之相关的各种思想体系的讨论，读者能在管窥当代西方思想体系框架的基础上，对当前国内的学术思想热点有所了解。 本书副题为“政治思想笔记”。作者在书中透彻分析了马克斯·韦伯的思想轨迹，以及英国哲学家贡斯当等人的学术立场。书中不时

译者序绪言第一章 论认识至尊的真主第二章 论创立世界和颂扬先知第三章 论要对主感恩戴德第四章 论对富有者的额外要求第五章 论感念父母之恩第六章 论高贵有赖于才智第七章 论牢记圣王阿努什拉旺的训谕第九章 论老年和青年第十章 论饮食的节制和饮食的规矩第十一章 论饮酒的规矩第十二章 论请客和作客第十三章 论开玩笑、下棋或玩“纳尔德”第十四章 论爱情第十五章 论房事

本书就是要进一步探索和谐社会发展的途径，特别是要对协作系统演化过程中的异化倾向以及由此而衍生出的剥削现象进行剖析。绪论首先是对异化和剥削发展逻辑的简要阐释。第1章着重剖析异化形成的机理，主要包括这样几个问题：异化的主要表现形式和内容、有关异化的文献资料、异化出现的原因以及异化的出现过程。第2章是分析自由交易中所衍生的剥削现象。第3章分析了体现在对非特定主体所创造的价值（或租）的分割上产生的剥削，正是对外在利益分割的不平等产生了最初的剥削。第4章分析了剥削的另一种类型——马克思主要考察的

本书分上、中、下三编，分别介绍毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。 考虑到这是一本供当代大学生使用的教科书，在编写过程中我们尽力做到“三性”。一是系统性，即比较完整、发展和丰富的内涵及其有关的重要问题；二是科学性，书中所述内容和观点，都是根据党中央的重要文献和有关规定而确定的，对于当前理论学术研究的一些尚未取得共识的观点、看法基本没有涉及或很少涉及，保持了教科书的严肃和严谨；三是可读性，尽量压缩篇幅，洗练文字，深入浅出，力争做到大众化、通俗化。导

本书全面、系统地论述了中国共产党哲学思想的发展历程，研究和阐述了中国共产党在哲学探索与应用上的经验和教训，深刻揭示了中国共产党哲学思想对中国革命建设和改革实践的伟大指导作用，从而启迪人们以不断从党的哲学思想中吸取智慧和力量，以全面推进中国特色社会主义伟大事业的胜利发展。 该书从哲学的角度，论述了中国共产党各个时期的历史，这在党史学界尚属首例，具有填补空白的意义。在整体设计上，比较严谨、系统，体现了著者的独具匠心。该书行文流畅，通俗易懂，史料翔实。将学术性融入知识性与可读性

本书按照马克思和恩格斯阐明的科学方法，紧密结合经济发展的过程，研究《资本论》中的资本理论。内容包括研究《资本论》起点的商品具有双重性，揭示出资产阶级财富细胞的各种规定；研究资本主义初级阶段资本运动的条件、剩余价值的生产、流通及资本转型；研究资本主义比较发达阶段社会总资本的运动规律等。全书分析细致，引证有力，提出了一系列创新见解，充分体现了马克思资本理论的发展逻辑和条件，具有相当高的学术价值和实践意义。序 总论第一篇　科学的资本理论是批判的理论 第一章　马克思的

全书的第一部分通过对一系列马克思哲学经典著作的解读，阐明马克思哲学的当代性。全书的第二部分通过对西方马克思主义著名学者对马克思哲学观的评述，阐明马克思哲学的当代性。全书的第三部分正面提出如何理解马克思哲学当代性。全书的第四部分从中西哲学比较，特别是对马克思哲学中国化的探讨，阐明马克思哲学的当代性。全书的第五部分从解释学、比较视域、哲学转向等角度阐述马克思哲学的当代性。全书的第六部分从人学、价值论、经济哲学的视野阐述马克思哲学的当代性。引言第一章 马克思哲学文本的

本卷收入马克思的1861-1863年手稿第Ⅰ—Ⅴ笔记本和第XVI笔记本以及第XVII笔记本前七面的内容。这部手稿共23个笔记本，马克思亲自编了页码，共1472。全部手稿改本版第32-37卷。 全卷译文根据《马克思恩格斯全集》1976、1980年历史考证版第2部分第3卷第1册和第5册的一部分重新作了校订。《资本和利润》章在历史考证版中被收入第2部分第3卷第5册。经考斑点，这一章是紧接着第1册的第V笔记本之后写作的，因此我们把这一章与第I-V笔记本的内容一起收入本卷。

本书旨在从生产的权力关系这一角度出发，对社会和世界政治中的权力关系进行研究。劳动是一项根本性的活动，影响着一系列其他重要的人际关系以及整个社会的组织。书中的研究以此作为大前提，在它的指导下对劳动和政治之间的关系进行探索，并在此基础上提出适当的概念和论点。因此，本书建议的不仅是对劳动的研究方法，而且也是对国家和世界秩序的形式的研究方法。这部卓越的书入手新颖，旨在“从权力与生产之间对应关系的角度解说目前的历史变化”。对于在何种条件下，一种世界秩序会让位于另一种世界秩序，以及国家在国民经济的

正文和附录中的文献分别按写作或发表时间编排。在个别情况下，为了保持一部著作或一组文献的完整性和有机联系，编排顺序则作变通处理。 目录和正文中凡标有星花的标题，都是编者加的。 在引文中尖括号内的文字和标点符号是马克思或恩格斯加的，引文中加圈。外，是马克思或恩格斯加着重号的地主。 在目录和正文中方括号[]内的文字是编者加的。 未说明是编者加的脚注为马克思或恩格斯的原注。 《人名索引》、《文学作品和神话中的人物索引》

康德“三大批判”原著深奥难懂。本书编选者力求通过认真比较、借鉴和独立取舍的选文，以不太大的篇幅反映出康德里程碑式的“批判哲学”的精神原则、论证方法及至其全部体系的精髓。与过去印行的许多康德著作汉泽本从英文转译不同，本书的全部选文均据德文直接译出，以求更好地传达康德哲学原貌。书前附有编译者为帮助读者阅读而撰写的导论，各部分前还有简单的编译者导语。通过编译者认真细致的导语。通过编译者认真细致的取译者工作，读者当更能体会这位彪炳史册的哥尼斯堡哲人是怎样实现哲学领域的“哥白尼式革命”的。

哲学对经济世界的穿秀是经济活动的本质对经济现象的穿透而不是先验的观念对现实经济的演绎，二十一世纪的经济学家究竟是市场的工程师还是思想家。 历史永远在不倦地工作它的表面痛苦仍是产前的阵痛它的被视为气喘呈呈的叹息乃是宣布一个新世界诞生的呻吟，寻求命运打击不到的领域乃是人类智慧发展的永恒主题。 本书以哲学和经济学学术研究为主线，阐述了作者从历史哲学跨越到经济哲学的研究轨迹，对我国市场经济发展中所遇到的实际问题，作了理论上的探索。 本书是哲学理论创新丛

学说广场 对立和鼎立/庞朴 能力本位论与21世纪实力主义文化预期/韩庆祥中国哲学：摸索与新视角 春秋思想史论（下篇）──哲学突破的历史进程/余敦康 隐秘的颠覆──透视儒家的道德主义面目/唐文明 王廷相思想中的规范与人性──以人性论、修养论为中心/马渊昌也 刘宗周与明代理学的基本走向/崔大华 为中国哲学开生面──孟旦（Donald J. Munro）先生治学简介/刘笑敢“公私”观念与社会史 公

科学上的基本观念和原理往往是简单的。但简单不是肤浅；简单意味着深刻，意味着丰富的事实提纲挈领，意味着手起刀落、直中腠理。 最讲究道德立身的中国儒家，历来强调的是推己及人的忠怒之道。已所不欲，勿施于人，是为怒；己之所欲，亦以施人，是为忠。以道德立场批评别人的人，首先要考虑这一条。 佛家言：“缘起性空”。一个人人无所谓“性”，性空故“无”；市场和制度是千万人结缘，缘起即“有”。佛家又分“俗有”与“妙有”，人类的结缘，有些简直是“恶有”，而市场这种制度，搞好了却能

本书的“终极关怀”是对现代精神精华的提炼，是哲学对现代问题的一个应对。本书视角有两个：一是极致的哲学理论关怀。现代哲学精神到底是什么/科学把哲学地盘一个个剥夺而哲学变为“无家可归”后，是否应“告老还乡”抑或“四海为家”，抑或是退出历史舞台？哲学真的能以“四海为家”吗？“用最简短的话概话哲学”一直是哲学家千百年来的梦。本书用一句话概话：“哲学是人类用理解的方式与绝对进行合理对话的特殊文化形态”。本书的志趣在于实现哲学家的文明对话，即从互相批判否定的“厮杀的战场”到和平文明的对话。

本书为《德国哲学与文化丛书》之一，作者在掌握大量第一手资料的基础上，以西方主体主义哲学为背景，对胡塞尔现象学的基本内容以及二者的深刻联系进行了系统深入的讨论和阐释，具有较高的学术价值。 该书的重要性不仅在于它是国内仅有的少数几本胡塞尔专题研究专著之一,而且在于它的独特视角,即把胡塞尔哲学放在西方主体主义哲学的历史源流中来理解,对其思想渊源和其后的影响都作了较详细的分梳。本书的另一个特点是,作者没有盲目地跟着胡塞尔的思路跑,而是既能入乎其里,又能出乎其外。第一篇 前胡塞尔

本书是《当代中国哲学丛书》中的一种，对西方哲学中的语言存在论和佛教中的唯识宗理论进行系统的比较研究。具体阐述了语言与自我、名言与物器、境与相等问题、并详尽地分析了唯识宗的主要理论：“阿赖耶识”、“种子说”、“四分说”等。是一本全面、深入了解佛教理论、用现代哲学对之进行诠释的学术专著。总序引言绪论 从中国佛教史看诠释学与佛学之关系第一章 心论（上）：语言与“自我” 第一节 印度哲学：自我与世界之源始统一及其破解 第二节 自我理解之建立

杜威从1903年后开始转向实用主义，在此后的整整半个世纪时期内，正是美国工业化运动蓬蓬勃勃进行的时期。杜威的《哲学的改造》一书，从科学方法论的历史、自然科学的发展，以及科学真理与人生价值之间的矛盾等方面，寻找哲学改造的可能性和必然性，寻找他的哲学发展的生长点，并提出哲学改造的任务。他力图把他的哲学同美国工业化进程中的生活与经济紧密联系起来，使哲学成为实用的哲学，这反映了美国资产阶级追求实际利益的需要。 他正是在实用主义的经验论立场上，试图把哲学改造为与自然科学及其方法论相一致