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马佩先生是我国逻辑界颇有影响的学者,是逻辑界有名的“三马”之一。历任中国逻辑学会理事,逻辑与语言专业委员会副理事长、常务理事,辩证逻辑专业委员会常务理事,形式逻辑专业委员会理事,河南省逻辑学会会长。马佩先生在学术研究方面硕果累累,在逻辑哲学、辩证逻辑、普通逻辑、语言逻辑等领域都做出了卓越的贡献。他撰写有25本专著、教材,发表论文63篇。本书是马先生的学术论文结集,这些论文几乎全是我国逻辑界学术争鸣的产物。因此,这部文集从一定侧面反映了新中国成立以来我国逻辑学发展的历史。我的逻辑思想(代
47.3
我们知道,时下流行的头脑IQ就是通过观察和思考来锻炼自己的头脑。观察力是开展智力活动的源泉,一个人如果没有观察力,那么他什么问题和有趣的事情也发现不了,而一个有强烈敏锐观察能力的人,能从日常生活中似平常普通的事件中发现奥妙。 本书中所有怪诞的图画都来源于生活,经过艺术加工后变得非常可笑、有趣。通过观察图画,头脑得到了有益的锻炼,培养了精细的观察能力,这是一种有趣的模拟训练,希望读者在这个游戏中能够使头脑得到一种竹动有趣的享受,同时也培养了观察事物的能力。 本
17.3
西方现代思想丛书。
32.8
照我看来,在伦理学上,正像在一切哲学学科上一样,充满其历史的困难和争论主要是由于一个十分简单的原因,即由于不首先去精确发现你所希望回答的是什么问题,就试图作答。即使哲学家们在着手回答问题以前,力图发现他们正在探讨的是什么问题,我也不知道这一错误根源会消除到什么程度;因为分析和区别的工作常常是极其困难的:我们往往不能完成所必需的发现,尽管我们确实企图这样做。然而我好作这样的想法,即在许多情况下果决的尝试足以保证成功;因此,只要作了这种尝试,哲学上许多最触目的困难和争论也就消失了;无论如何
18.5
积极发展高等职业教育,是实施科教兴国战略、推动经济和社会可持续发展、提高我国国际竞争力的重要途径,是进行人力资源开发、全面提高劳动者素质、发展先进生产力的必然要求,也是拓宽就业渠道、促进劳动就业的重要举措。高职教育的办学质量是关系到能否实现党的十六大提出的“造就数以亿计的高素质的劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才”的大事。牢固树立以就业为导向、以职业岗位核心能力培训为目标、全面培养面向市场的合格人才为方向的人才培养观,培养既具有较高文化素养,又具有较高思想道德素养的高职大
13.6
对于传统文化如何适应现代社会的讨论一直是中国文化界的热点。本书作者从西方16、17世纪以后的历史发展认识到:任何一个古老的文明,如不能使其原有的价值系统、人格结构、生活方式激起创造性的变革,很难完成一个真正富有自由民主精神的现代化国家,而新伦理的建立又与这一基本的变革息息相关。因而在“精神革命”这一原始的理念基础上,作者分十章分别讨论了:传统伦理的价值及转化、伦理与人性、文化、工业文明、自由、民主的关系,提出了建立新伦理所需遵循的原则及模式;为中国传统文化适应现代社会的发展提出了建设性
15.7
本书分为理论和方法两个部分。理论部分以伦理学的价值特性为切入点。力图揭示伦理学的精贿要义,对其做出统摄性把握;方法部分通过两极颉颃的辩证思维方式和伦理学思想史的考辨,揭示了不同时代、不同类型伦理学思想方法之间的互补性,探究全面、辩证的伦理思想方法形成的基本路径。本书直面当代中国现代化建设实际,探索社会主义现代化建设价值合理性根据,努力寻求具有现实生命力的伦理道德内容。高兆明教授是一位具有哲学思辨气质且富有责任感与使命感的伦理学学者。他长期潜心于伦一学基础理论的研究,并多有心得。这本书正
21.5
本书的内容主要是西方伦理学名著提要。西方伦理学的源头可以追溯到哲学问世之前的希腊文学。在希腊神话、荷马史诗、赫西俄德叙事诗、伊索寓言等希腊文学伤口中,若干伦理观念在形象和情节中绽放出来。 本书各篇提要的写作风格不尽相同,或深细或宏约,或直述或概论。但它们也显出一些共同特点:首先,它们都严格忠实于原著,以比较“客观的”转述为主,一般不做评议,最多只予点评,而留待读者判断和评价。其次,它们都把握了原著的重点和特点,并力求确切地介绍其中的主要伦理思想。再次,它们多半参考了原文著
32.1
哲学天才金岳霖,以他人少有的逻辑头脑和建构知识系统的能力,走上以逻辑分析为基本工具进行哲学研究的道路,建立起以知识论为骨架的分析哲学体系。中国传统学术里最缺乏逻辑学,中国传统哲学中缺少的是知识论,因此,金岳霖的哲学格外引人注目。本卷收入的《论道》,其原创性思想之丰富,在中国现代哲学中罕见其匹,被贺麟称为“一本最有独创性的玄学著作”。另一长篇代表作《知识论》系统地讨论哲学认识论,是其哲学体系建立的标志。 《论道》。金岳霖1937年开始在长沙临时大学时开始构思《论道》的写作,
62.1
人在世界上之所以能够活下去,还不一直是在寻求那一条惟一可使人超出于现实自身之外的路吗!文学与艺术在使人通过幻想,而直蹈美感与空虚的无可奈何之境。伦理与道德在使人层层上扬,而卓建一立体的存在之域。但是却只有哲学与宗教才使人兀立于现实,并居于决定之地,而将整个的人类拥抱、纯化并提携,以性灵而使整个的世界臻于无瑕之化域。这是真正的人之爱,也是真正的人的梦想。人不是追求到极致,必望不到它;人不是透悟到通彻,也必无法坚持到底;人不是纯一到无他的地步,也必无此信心;人不是锻炼到炉火纯青,也必不能为
21.7
本书是《中国近代思想史论》的姊妹篇,主要针对中国近代史上曾经出现过的属于思想史范围的,诸如“儒家传统与近代中西会通”,“经世思想”,“中西学源流”,“19世纪的中国国际观念”,“德智体群四育”,“鬼子”,“自强与求富”,“官督商办”,“工商致富”,“实业建国”,“人权”,“女权”,“公仆观念”,“变法论的象征”等一系列观念、概念、思想、思潮的创生、衍变、发展及其历史作用,分别进行了认真的别开生面的考论,内容丰富,资料翔实,极富参考价值,是一部不可多得的关于中国近代思想史的重要参考书。2
29.5
新儒家是五四以来薪火相传、影响甚大的哲学流派,在现代中国思想史上占有十分重要的位置。国内对新儒家开展真正的研究,始于上个世纪80年代的中后期,而本书著者则是较早涉足于该领域的知名专家,已分别出版过研究熊十力、梁漱溟的专著。这是作者积累多年研究之材料和功力、比较全面地评价和论述现代新儒学的最新之作,收入由王中江主编的“中国哲学前沿丛书”。 本书从宏观视野分析了近代儒学的裂变和转型,对新儒家产生的时代背景和所面临的独特境遇做了深刻的阐释。认为随着中国近代社会的急速发展和巨大
17.8
21世纪人类文化或文明的前景和发展趋势为:多元并茂、东西互补、不断趋同。儒学作为人类精神文明的优秀成果,其思想精华在21世纪仍将发挥灿烂的光芒,仍将不断被东西方文化所吸取,在创建人类新文化的艰难奋斗中,充当世界性重要角色、做出自己的伟大贡献。本书分析、支持了英国著名历史学家汤因比、日本著名社会学家池田大作展望21世纪人类社会发展的某些见解。还分析和批评了德国社会学家马克斯·韦伯、美国中国文化研究专家列文森等否定儒学现代价值的观点,分析与批评了美国著名文化战略研究专家亨廷顿“文明冲突”论
26.8
本书以经验论、知行之辩、存疑、实验与历史等科学方法,个人与社会之辩、民主论、平民教育等为问题主线,以胡适和陶行知为主要代表,深入研讨杜威的实用主义哲学在现代中国哲学界的影响,试图澄清杜威哲学的传播者、诠释者、批评者与对话者如何在传统的制约下阅读杜威哲学,
16.3
美籍华裔学者、哈佛大学教授杜维明(1940-)作为现代新儒家第三代传人,在儒学资源的现代转化及其中西“格义”和全球推扩方面业已作出了重要理论贡献,在“文化中国”乃至国际学坛具有相当的影响力。本书作为第一部全面深入研究杜氏新儒学思想的著作,梳理了杜氏迄今为止的学思发展历程,揭示了他作为“儒家的首重思想的学院型公众知识分子”的存大取向;基于杜氏有关本体论、哲学的人学、社会政治理论以及宇宙论的论述,展示了其表现为“儒学创新”的“天人大系统”;进而根据杜氏提出的“儒学创新”、“启蒙反思”、“文
22.1
《西学东浙与明清实学》从中西历史文化的互动,到科学技术领域的会通;从人文思想启蒙的呼应,到近代教育转型的激发,对明末至晩清时期传入中国的西学及其结晶,全面地梳理了出来。其中对西学东浙的众多问题,充分地吸收和借鉴了近年来国内外最新研究成果,分门别类地进行材料归纳和概括总结;对明清以来西学启蒙思想在我国人文、伦理和思维方式方面发生的影响,采用实学的观点和方法进行了材料整理和理论分析;对近代以来西方教育对我国产生的影响,从近代中国教育创新、实学教育、国防教育和科学思想方面发生的实际变革,进行
18.3
《易经》为中国儒家典籍“六经”之一,有“群经之首”之称,又名《周易》,汉代人通称为《易经》。 这本《易经的真理》,侧重于对经的部分进行深入详细的分析、阐述与解释。虽然说“易”之书可谓汗牛充栋,但是本书却从怎样由《易经》中得到“心态调节”和“成就一生”的真理的角度,做出了更符合现代人思维方式与理念的解译。特别阐述了六十四卦与人们心态的关系;每一卦皆以“卦名”、“卦辞”、“爻辞”以及“卦解”来详细解说;虽然每卦可独立成节,但以“综卦”的形式相互参照,将六十四卦两两并列,归纳为三
25.4
本书回顾和总结了20世纪中国诞生和有留下来的思想文化成果,是以哲学思维的视角做这一工作的。本书渉及的思想约从戍戌变法至1984年,在写法上不以分析、评判为主,而是主要让读者直接的对各哲学流派的论点,言简意赅。 社会历史如奔腾的大河,一泻千里不回头。然而人们要不断前进,便须不断回顾。而社会能留存下来的,只是那些思想及其载体:物质文化成果。而哲学则是思想文化成果的最高概括。既然各种思想文化是社会存在的反映,从这里也一定会看到社会存在的影子。我们要奔向21世纪,就须考察20
12.8
俗话说:“咬得菜根,百事可做”,明代奇人洪应明取其义而创作《菜根谭》,该书将儒、释、道三家之精髓熔冶于一炉,总结了中国人为人处世的谋略、修身养性的智慧,融处世哲学、生活艺术、审美情趣于一体。格言警句式的语言深入浅出、凝练隽永,易读易记,便于流传。成书以来,受到历代读者喜爱,并于当今风靡一时,其影响广达于社会生活的方方面面。本书力图通过简明的体例、精练的文字,新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合,深入发掘《菜根谭》一书所蕴含的丰富内涵,让这部传世经典焕发出新时代的光彩。同时配赠由知
22.2
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