本书所讲座的伊朗琐罗亚斯德教，是世界最古老的一个宗教。有关该教的起源，是一个很复杂的问题，学界一直在深入探讨。 本书所调查的伊朗西南亚兹德和克尔曼两个飘荡的琐罗亚斯德教徒，就是这个古老宗教在当代伊朗的遗存。生存于伊朗本土的这批教徒，在博伊斯教授之前，并没有引起学者的多少关注。他们的宗教生活，学界并不了解。本书所展现的这两个村落的民俗和信仰，实际上是为我们提供了一个经历过伊斯兰教的强力压迫，在穆斯林的重重包围下，幸存下来的琐罗亚斯德教群体的现实面貌。这个群体与巴斯人不同，后

禅宗是众多中国佛教宗派之一，且是其中最有生命力的一派；迄今为止，它仍然代表着中国佛教的主流。禅宗的成立，以士族政治经济的削弱和传统佛教思想的挫折为背景；面对传统佛教的危机，禅宗在教界内部发起思想解放的运动。在特定历史条件和社会环境下，禅宗 以固有生产方式和老庄思想学说为依托，借助大乘经典如来藏佛性理论，提倡心性“本觉”思想，强调主体精神的自觉，破除各种它力信仰，予沉闷已久的教界以有力冲击。 禅宗具有独特的思想体系，个性鲜明，不悄流俗。在禅宗广泛传播的历史过程中，其思想学说

该书以轻快流畅的笔法概介了世界上主要的宗教，印度教、犹太教、基督教、佛教、伊斯兰教、锡克教、道教、儒教、神道、巴哈伊教。 在概介中主要介绍了各大宗教的起源、宗教领袖、经典、信徒日常宗教活动、宗教节日和庆典、宗教建筑和艺术、宗教在当代情境下的状况等等，言简意赅、图片华丽，是宗教入门读物的首选。导论一、印度教 起源 种姓制度 对神的信仰 神像 信仰 经典 寺庙 拜神 家庭

本书根据《大唐西域记》改写，再现了唐僧当年西行取经的艰难历程。作者撷取了唐僧前往印度取经途中所采集的41个动人传说，将印度风土人情、民间传说以及佛经故事熔为一炉，是一部名副其实的《西游记》。本书的主要意义在于这些佛经故事对广大人民群众，尤其是对青少年一代具有较为深远的寓教意义。佛教固然具有宗教本身的迷信色彩，但它宣扬的崇善抑恶、正义忠信、扶贫济弱、和平安定的思想，正是人类渴望建立一个美好社会的思想基础。 第一章 金华王血洗江荒城第二章 大清池闯险除巨怪第三章 突

密宗是藏传佛教中最深邃的核心部分，它集中地反映了雪域民族的高度智慧，是一种高层次的修行教法。一般来讲，只有具备了相当条件和修法基础的人才能修行。 本书较清晰地介绍了藏密源流、传布演变、教法传承、宗派教义、灌顶仪轨和修习密法，对其修持方法和内容作了详细的阐明；同时，又论述了藏传佛教密宗深层文化的思想根源、理论基础和实践智慧，剖析其神秘文化现象，揭示其深邃内涵和精辟哲理，从而使读者能够全面和系统地认识了解深奥的藏密教法。本书从佛教教法内部的思想深处，依据佛教教义思想，以佛教的经籍

本书共分上下两册，是佛学大师太虚先生二十世纪三十年代在厦门大学讲演稿的汇编。“法相唯识”为佛学中最精粹的学问。太虚先生学贯中西，精研于此二十余载。在此书中，他厚积而薄发，旁征博引，详尽介绍了佛学之奥义。 唯识理论类 二无我论 唯物科学与唯识宗学 对辨唯识圆觉宗 唯识观大纲 阿陀那识论 能知的地位差别上之所知诸法 人心所缘有为现行境之本质与影像关系

本书是国内第一部系统研究西方宗教文化的学术专著。它从希腊神话的源流谱系入手，历史地和逻辑地展示了从希腊罗马宗教到基督教、直至西方近现代宗教文化的发展历程和内在联系，揭示了西方不同时期宗教文化的基本特点，并从纷繁芜杂的历史现象背后梳理出西方宗教文化演进的基本脉络。本书具有思路贯通、气度恢弘、史料丰富、文字优美等特点，熔学术性与知识性于一炉。导论 天国理想与尘世生活第一章 希腊罗马多神教与古典文化 第一节 希腊宗教的源流谱系 一 希腊神话传说的源流

《圣经》是西方文明的摇篮。今天，全世界有10亿以上的人把《圣经》当作他们的精神食粮。 旧约 1 上帝造光 2 上帝创造世界 3 上帝造人 4 安息日 5 偷吃禁果 6 始祖的羞愧 7 逐出伊甸园 8 该隐和亚伯献祭 9 该隐杀兄弟亚伯 10 挪亚方舟 11 生灵大毁灭 12 鸽子的橄榄枝 13 挪亚献祭 1

密宗的起源，经中外学者的考证，基本认为约在佛陀灭后的千年左右，亦即大乘佛教的晚期，也可以说是印度佛教的衰败时期。密宗的兴起具有明显的印度民族特性。早期佛教反对印度宗教传统信仰，对于婆罗门教的多神崇拜、吠陀思想中的真言、密语乃至宗教仪轨，一概持排斥、批判和反对的态度。可是大乘佛教兴起之后，这一立场逐渐动摇，转而开始引进世俗的咒法观念，并逐渐将真言、密咒佛教化。印度佛教把印度传统婆罗门教中属于禳灾、祈福和多神信仰的世俗宗教观念也全部收到佛教中来，并且结合佛教高层次的教义和理论，如中观、瑜伽

中国佛教哲学反映了中国佛教学者对宇宙人生和修持实践的看法与主张。本书从中国哲学史发展的脉络来解读、诠释中国佛教哲学的思想，并采用问题解析体来展现中国佛教哲学的内容。全书通过总论、人生论、心性论、宇宙论和实践论五编的专题论述，阐明中国佛教哲学问题的滥觞、论辩、演变与发展的历史轨迹，显示其间不同观点之间的互动进程，进而总结其哲学思维的基本特点和发展规律。 相对而言，中国佛教学者在宇宙生成论方面的理论创造较少，他们比较重视对宇宙结构和现象的说明，更重视对宇宙本体的寻求，并把佛教的一些

一 法相唯识学概论诸序1 法相唯识学概论序2 法相唯识学概论序3 法相唯识学概论序4 法相唯识学概论序……二 概论1 论法相必宗唯识2 释会觉质疑3 再论法相必宗唯识三 唯识教释类1 新的唯识论2 唯识三十论讲录3 唯识三十论讲要4 唯识三十论讲要……

本书的记载上接唐代道宣的《续高僧传》，下迄宋朝雍熙年间，列正传532人，附传125人。本书对了解唐宋时期佛教的兴盛发展及其对政治、文化诸方面的影响有重要参考价值。点校略例上册进高僧传表大宋高僧传序大宋高僧传卷第一 译经篇第一之一正传三人附见一人 唐京兆大薦福寺义淨传一 唐洛阳广福寺金刚智传一 唐京兆大興善寺不空传三慧朗大宋高僧传卷第二 译经篇第一之二正传十五人附见八人

“佛”，即寻找宇宙间人生真谛而又获得证悟的释迦族圣人：释迦牟尼。古梵语简称“佛陀”，汉义为“觉悟者”或“智慧的人”。一切具有佛性的和永久燃起心灵香烛的凡人皆可成佛。 佛教自传入中土以来，对中国的哲学、伦理学、民俗学、文学、音乐、建筑、绘画、医学等诸多学科产生了深远的影响。它作为一种文化、一种宗教、一种哲学，对塑造汉民族灵魂和性格产生了巨大的影响，对于中国的政治、经济、思想、社会风俗的渗透和浸淫更是不可估量。我们日常生活中的诸多用语，皆来源于佛教。如，世界、绝对、相对、刹那、实

禅宗是中国佛教八大宗派之一,也是最重要的一个宗派。禅宗因主张修习禅而得名。它的宗旨是以参究的方法，彻见心性的本源。禅宗是儒道释三家融合的重大思想成果，在思想史、文化史上起过很大的作用，有着特殊的意义。禅宗所蕴含的对本性的关怀，以及由此出发而展开的处世方式、人生追求、直觉观照、审美情趣、超越精神，凸现着人类精神澄明高远的境界，从而保持了它对禅宗爱好者的持久魅力。 禅宗，作为一种文化现象，以其特殊的内涵与神韵，历来吸引了众多学者的关注与研究。这种研究，正日益呈现出百花齐放、百家

道家有三宝，即老子所说：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。所以道家注重退、避、柔、敛、朴、拙；因此，道家无论养生还是立世都用减法和除法。做减法，对纷繁复杂的人生是一种境界。举重若轻，大事化小，对于我们今天获得内心的幸福感是多么重要啊！ 本书力图穿透“道”的玄奥表面，进入最朴质、最个体的生命智慧之中，使个体生命能尽量多地获得永恒的消遥或解脱。全书300余幅珍贵插图、50余条道家经典语录和名词释义，将更全面地展现“道’的智慧和魅力，也更加强了本书的阅读与收藏价值。道教在它的文

赵朴初是当代最权威的佛学大师，一生为佛学事务奔波，深得佛学精妙。他长期研究佛理佛法，造访名山古刹，与各地高僧谈经论道，也曾漫游海外的古老佛教国家，见识广博，不拘一格。他对佛学的理解超越了历代高僧因偏执修行而产生的孤陋见识，真正和实际生活联系在一起。从更广阔的方面揭示了佛学的真谛。前言佛教常识问答 佛陀不是神 佛祖一生隐含的要义 什么叫三宝？什么叫归依？ 神秘的舍利和塔 古印度也有中国观念 佛法中国的因缘思想 无造物主，无我

宗教造就了人类文化，而且对我们生活的方方面面产生了影响。《剑桥插图宗教史》向人们展示了世界上各主要信仰体系足如何从特定的文化中滋生蔓延出来，又是如何共同对占主导地位的社会政治和经济环境产生影响和反作用的。 以约翰·布克教授为首的一批杰出的专家学者集体撰写的这部胎U桥插图宗教史》，为我们全面系统地介绍了世界宗教的历史，并对世界宗教史上的重大事件做出了详尽的论述。 ◆了解世界宗教必不可少的一站式的全方位的权威性的宗教史著作。

阿尔文·施密特以社会学家的严谨从生命尊严、性道德、妇女地位、慈善、医疗保健、教育、经济、科学、政治、文学、艺术等各个方面，揭示了现代社会许多现行制度和价值观念的基督教渊，章明了基督教对人类文明的深刻影响。施密特还指出，在世俗主义和相对主义盛行的后现代社会，基督教对文明的积极影响正在面临严峻的挑战。前言导言 信靠那值得信靠的第一章 被耶稣基督改变的人 基督改变他的门徒 更多被改变的人 第一个殉道者司提反 扫罗（保罗）

《药师经》是中国佛教宗派中显教和密宗共同尊奉的一部重要经典，在佛教史上具有广泛的影响。它的 译本有三个：一是隋代达摩笈多译的《佛说药师如来本愿经》一卷，二是唐代玄奘译的《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷，三是唐代义净译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》一卷。通常说的《药师经》，是指玄奘的译本而言的。经中主要论述了药师佛为利益众生而发的“十二大愿”。本书是台湾著名学者南怀瑾先生有关《药师经》的讲记。作者联系人生经历和世间万象，对佛教历来倡导的济世利民的思想作了深入细微的阐述。兹经作

《华严经普贤行愿品》原是唐代般若译的《华严经》四下卷中的最后一卷，因其文理俱优，切于日用，译后不久，便函独成一经，广为流传。经中主要讲述了普贤菩萨的十大行愿，佛教寺院中每日引磬唱诵的《普贤菩萨十大愿》即源于此。本书是台湾著名学者南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记。作者以通俗的口语，对该经的趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解，并附列了有关行愿方面的各种资料。本书中的基本信念即是指行愿而言的。 在中国一谈到宗教，仿佛立即会让人联想到了牛鬼蛇神，这实在是一个非常