本书旨在通过藏族特定空间的历史与社会的考察、分析和研究，从理论高度和藏族整体文化角度，去审视藏族丧葬丰富的内涵和本质特征，同时围绕死亡现象发生的一系列行为及其行为的深处观念，包括初死、丧仪、葬仪、葬法、祭祀等各种仪式仪轨，去揭示藏族葬俗的思想、文化和历史渊源，以及作为丧葬文化深层理论的藏族传统灵魂观、生死观、世界观和宗教信仰观念，说明它们在丧葬文化中所反映出来的作用和意义。前言一 佛说死亡的艺术二 古老的神灵观与灵魂转世三 来自地下墓葬的报告四

“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。化身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”唐朝诗僧贯休行经四川时曾经写下名句“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”，仿佛飘然绝尘，不着一丝人间烟火之气。行路也是禅者诸般修行之一，见山可以悟道，见水可以悟道，所谓“步步是道场”是也。任凭天高地广，在禅者的眼里无非旅社，不着一缕而来，又不着一缕而去，只留下篇篇优美而富于意蕴的诗词，让后人在他们的诗情与禅意之中怡然栖居。一、禅僧论道诗二、文人参禅诗

这是一本以介绍日本佛教净土宗及其僧侣教师（教职人员）是怎样育成的为主要内容的书。 宁波姚江边著名古渡口—青林渡北岸，坐落着千年古刹宝庆寺。北宋太宗端拱年时，僧宗定始创。南宋嘉定年宋宁宗赐名[宝庆讲寺]。一代大儒、《三字经》作者、礼部尚书王应麟和另一大儒黄震都曾在此留下墨宝。寺周碧流环绕，绿树如荫，寺内殿堂重辉，玉佛庄严。今天，宝庆寺正在朗宇法师的带领下，稳步发展。总序前言第一章　日本净土宗总本山、大本山、宗务机关　第一节　宗祖法然上人　第二节　

佛教是世界性宗教，发源于古印度，发展于中国。在三大语系佛教中，除巴利语系佛教外，汉语系佛教藏语系佛教的发源地在中国，成为世界上惟一三大语系佛教并存在国家并有佛教第二故乡之称。 从本书图片中可以看到几万乃至十几万人大法会的壮观场面，这只是中国现实宗教生活的小小缩影。 本书介绍了一些佛教的历史，但更多是现状的。既有古代佛教的遗产，也有今天佛教的创新。 相对而言，中国佛教学者在宇宙生成论方面的理论创造较少，他们比较重视对宇宙结构和现象的说明，更重视对宇宙

禅，这东西究竟是什么？千百年佛间弟子研修究禅的真谛，红尘大众揣测探寻禅的奥妙。丹霞烧佛、南泉斩猫、德山呵祖。棒喝之间，颗颗心有沉，有浮。大千禅世，一片禅心。其实，着墨再多，也难表述其中万一。其实，不着一了，自见本心，即可了然彻悟。禅是什么？不可说，说不得。蓦然回首，却又是清清历历，尽在眼前。 禅宗作为佛学的一支，有着较为完善的传承发展体系。历代禅师的语录、公案、诗歌偈语、笔记经卷中无不包含它的大智慧。世人还根据自家的了悟，演化出许多禅意故事。这些都能让人体会大千禅世的一片

佛教中许许多多的寓言、故事，两千多年来一直在传播道理、启迪思想。本书作者从卷帙浩繁的佛经中，精选出八十多个富含哲理与智慧、充满幽默与诙谐的故事加以独到梳理，并结合现实生活给予精练评析，以阐释“处世之道，就是为人之道”这一佛教“人际”原则的博大与精深。 在这样一个生活日趋缭乱混沌、人际关系日趋纷繁复杂的年代，愿这本小书如一束静美的萤光，为你的心灵点灯，帮你找到内心的安宁与快乐。害人得害，行怨得怨，骂人得骂，击人得击。

金刚乘（Vajrayāna）是在中国西藏和蒙古地区占统治地位的大乘佛教之一宗。它是一种明显的非常适用的修习奥义的形式。为了实现人能看到其自我之幻消失，并进入其自我神性的大乐之中的智，它提出了许多具体、明确的修持技术。 一千多年以来，这些修持术于罗马占领我们地区的时代就在印度的那烂陀大学得到了发展，它师徒相传，严禁向世俗人传授，而现在，旅居世界各地的喇嘛们感到鉴于他们身处异邦这一事实，如果他们在一代人期间尚不能返回故乡，那么他们的神学知识就会衰落和消失。因此，他们准备向所有那些

对于公众而言，顾随的名字可能很很陌生，但这丝毫不妨碍他的思想事实上已为许多文史爱好者所熟知。顾随的很多弟子早已是享誉海内外的专家、学者，周汝昌、叶嘉莹、史树青、邓云乡、郭预衡、颜一烟、黄宗江、吴小如等便是其中突出的代表。近年，叶嘉莹教授以老师晚年名号“驼庵”在南开大学设立了“叶氏驼庵奖学金”，以奖励后辈学子。著名红学家周汝昌曾说“先生是一位真正的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠”。 这本《顾随说禅》囊括了《揣龠录》及许多知名佛经、禅理，顾随用其

在人们的印象中，西藏的寺院总是那么神秘而诱人。梯回廊幽的殿堂，深沉幽暗的僧房，金碧辉煌的佛像，无不充满神秘的诱惑。本书带你步入西藏喇嘛生活的深层，去观看他们今天的新生活，去了解他们的身世经历和精神物质世界，去窥视他们心灵深处的向往和复杂的矛盾，并回眸他们在西藏民间所产生的巨大影响，同时引你在神秘的西藏宗教寺院圣地漫游。你如果向往西藏，如果萌动过认识西藏的宗教神秘，本书会让你得到一种满足，同时你又会被新的神秘感所吸引……对于西藏喇嘛生活，你很难用一个准确的中性词一言以蔽之。说丰富多彩，似

本书是中国藏学出版社《发现西藏书系?关于西藏的名著》系列丛书之一，由国际著名藏学家意大利科学院院上图齐（Giuseppe Tucci，1894－1984）著，中国社会科学院历史研究所的耿升译审汉译。　《西藏宗教之旅》（原名《西藏的宗教》）最早在1970年于德国的斯图加特以德文版刊行，系图齐与海西希（WaltherHessig，德国著名的蒙古学家）合著的《西藏和蒙古的宗教》一书的前一部分。该书刊行后立即轰动了国际学术界，各国学者竞相翻译。法文版由法国哲学家博士萨耶（R．Saill

本书从文化哲学的视角切入，考察宋代理学与禅学的交相融会及其与宋诗学理论及宋诗创作实践的关联。作者标举“理禅融会”这一核心范畴，指出由此形成了宋代文化的新特质，主要体现为治心养气的心性涵养论、格物致知的认识论、体悟内省的思维方式和平淡恬静的审美观。作者着重从宋人的诗道观、诗歌艺术思维特征、诗歌表现内容的加强与侧重以及以平淡、老成、古雅为主的诗歌境界诸方面，探析理禅融会下的宋诗学理论，并以此为理论基石，对宋诗进行个案的分析与研究。作者指出理禅融会造就了宋文化的特质，并对宋诗学理论及宋诗创作

奥利金是时期基督教思想史中最重要的神学家之一。由于教会史和教义中关于其正统性的各种争论，他的形象一直是模糊的、受曲解的，甚至多被目的地成是一个负面的神学家。然而，这绝不是公正的。奥利金不仅是希腊（东方）基督教神学的塑者，通过尼西亚-君士坦丁堡信经的确立，他的影响还扩展到拉丁（西方）督徒，他忠诚地持守基督信仰的一生甚至在那个充满逼迫的殉道年代也是无与伦比的。他当然还被看成是教会批评者，这可能是其正统性长期以来受怀疑的主要原因之一。基于上述背景，本书更像是一个辩护，希望能全面塑一个内心充满

本书勾勒了日本神学界对欧美危机神学、历史神学和存在主义神学等流行思潮的吸纳和反省，描述了日本知识界“无教会派人士”及其“无教会”意向对日本神学发展的意义和影响，分析了在日本多元宗教对话氛围中构成一种“宗教神学”的必要和可能性。 导论第一章 草创期的基督教领袖 1.早期日本人对基督教的授受 2.新神学的风波 3.海老名弹正与植树正入的神学论战 4.小畸弘道的神学 5.内村键三的无教会论

《祖堂集》在中国久已佚失，是日本学者在20世纪20年代于朝鲜发现的现存最早的禅宗史书。五代南唐保大十年（952）由泉州招庆寺的静、筠二位禅僧编撰。全书二十卷，继承禅宗南宗编于唐贞元十七年（801）的史书《宝林传》（现仅有残本）的祖统世系，编撰从过去七佛，至禅宗所奉初祖大迦叶……第二十八祖菩提达摩……第三十二祖弘忍、第三十三祖慧能，以及从慧能弟子青原行思至第八代属于雪峰义存法系的禅师、从另一弟子南岳怀让至第七代属于临济义玄法系的禅师或居士246人（实有传记者）的传记。 北宋景德

人类的大脑是封闭的，里面的思想充满神秘。而人类之所以成其为人类，只因我们有智慧。语言和发达的大脑，我们会思考。不同时代里人们的不同思想改变了我们的生活方式。思想是有力的工具，它的历史需要澄澈地思考。本书以时间为线索，从史前遗迹到赛博空间，讲述了从古至今人类思想发展变化的历史，涉及哲学、宗教、伦理学和精神领域，用一种世界性的、互动的、整体的眼光重新看待每一个历史阶段人们的精神特征。导论一、开端……神秘 第1节 思考之时 第2节 舞者与梦者

《20世纪中国学术大典》是一部以条目形式总结百年来自然科学、工程技术、牲会科学、人文学科领域中国学人学术成果的大型工具书。 《20世纪中国学术大典》按学科分类分卷出版。各卷以学科体系为框架，分学科研究、专题研究、学术事件、学术人物、学术名著名篇、学术机构团体、学术刊物等7类条目。其中学科研究和专题研究为主体内容，占各卷的主要篇幅。 1994年7月，我社初步提出《20世纪中国学术大典》的出版构想，后曾多次向中国科学院、中国社会科学院、北京大学、清华大学等学术机构和

佛法作为我国传统文化之一，历史地积累着丰富而宝贵的精神食粮，面对现实的社会，我们佛教徒该怎样去为社会、为人们提供有价值的思想，去充实人们的生活呢？又如何认识和发展佛教去改造人类心灵中的作用？佛教在参与社会化理道德建设中有哪些优势呢？如此等等，我们需要思路，也需要讨论。序言一、宏观会通 云门大觉再创新高 佛教伦理与新时期公民道德建设 大乘佛教伦理道德思想的基本内容及其社会作用 中国大乘佛教精神与社会关怀 试论藏传佛教的终极

我们从中国传统伦理道德文化的主要构成成分——儒、佛、道三空的思想学说中，选取了一些在历史上对于我们民族精神的形成和发展产生过重要作用，而在今天现实生活中仍然包含着某种活性因素的伦理命题和道德思想，进行一番历史的挖掘和现代的诠释，以斯为批判地继续传统伦理道德文化的精华，实现批判继承和超越创新的一统一提供一些可供借鉴的思想资料。我们在编写这套丛书中，对于上述伦理命题和道德思想的选择，力图从需、佛、道三家的伦理道德思想体系中的内在逻辑出发，努力避免主观性和随意性；对于这些伦理命题和道德思想的

关于“中南亚”，我们定义为：在我国新疆境外附近的中亚五国，包括车臣在内的高加索地区、伊朗、阿富汗、克什米尔、巴基斯坦和拥有大量穆斯林的印度西北部。 这是丝绸之路的要冲，东西文明在这里碰撞； 这是民族迁徙的走廊，多元文化在这里融合； 这是宗教传承的胜境，这里的伊斯兰教绚丽多彩。 这一深厚的历史底蕴决定，阿富汗经常处于中南亚地缘文化的枢纽，也正因为如此，它在一定条件下就有可能成为中南亚缘政的枢纽。1 中南亚：地缘政治文化的考察

佛禅是我国古代文明的精华，是东方人特有的智慧，是佛禅大师们的卓越创造。 所谓佛禅的智慧，主要是一种升登最高的精神境界、达到最高的觉悟、求得最圆满的真理的智慧。古代禅师们在攀越这个真理的峰巅过程中竭精殚智，孜孜以求，做出了可贵的贡献，留下了丰富的遗产，在今天依然闪耀其夺目光华和不朽魅力。为了让今人品尝这份古代智慧的甘果，作者编写了这本佛禅智慧的读物。本书以佛禅智慧为中心，分成智慧之光、智慧禅法、智慧禅诗、智慧公案、智慧语录五部分，精选各项资料，以求比较集中精要地展示佛禅智慧